Чадра в свадебных обычаях аджарцев

Изменения брачно-семейных отношений у аджарцев были вызваны прежде всего успехами социалистического строительства. ...
Из быта аджарцев исчезла чадра; ныне чадра, замечает М. А. Бекая, стала предметом насмешек над прошлым. Однако в Верхней Аджарии этот процесс несколько задержался и принял своеобразные формы. Так, например, чадра здесь вышла из обычая, но ее до сих пор во время свадьбы заменяет зонт, который, невзирая на погоду или время суток, держит над невестой подруга (дадэ). ...
Г. В. Цулая
Современная этнодемографическая ситуация в Грузии в грузинской этнографической литературе (1964—1974)

Этнические и культурно-бытовые процессы на Кавказе. «Наука», Москва, 1978

Компания по снятию чадры тюрчанками и аджарками

№ 34. Постановление НАРКОМТРУДА ЗСФСР «Об оказании трудовой помощи тюрчанкам и аджаркам, снявшим чадру»

11 февраля 1929 г.

В связи с проводимой кампанией по снятию чадры тюрчанками и аджарками НКТ ЗСФСР в целях их бытового раскрепощения считает одной из важнейших задач органов НКТ усиление вовлечения указанных категорий женщин в народное хозяйство и в мероприятия по оказанию трудовой помощи.
Ввиду изложенного Наркомтруд ЗСФСР постановляет:
1. Предложить наркомтруда республик, входящих в состав ЗСФСР, усилить направление на работу тюрчанок и аджарок, снявших чадру, наравне с безработными, зарегистрированными на биржах труда, в различные отрасли народного хозяйства, и в первую очередь в те отрасли народного хозяйства, в коих широко применяется женский труд, — в текстильной, швейной, трикотажной, табачной, чайной и т. д.
2. В проводимых органами НКТ мероприятиях по созданию курсов по подготовке и переподготовке безработных женщин, а также в существующих и организуемых трудовых коллективах органам Наркомтруда принять меры для вовлечения в таковые тюрчанок и аджарок, снявших чадру, предварительно согласовав с соответствующими организациями количество вовлекаемых тюрчанок и аджарок.
3. Наркомтруда республик, входящих в состав ЗСФСР, срочно выделить как временное мероприятие на текущий бюджетный год из фонда борьбы с безработицей суммы (НКТ АзССР —9 тыс. руб., НКТ ССРГ — 6 тыс. руб. и НКТ ССРА — 3 тыс. руб.) для передачи таковых комиссиям по улучшению быта женщин при ЦИК республик, входящих в состав ЗСФСР, для усиления их фонда на проведение ряда мероприятий по улучшению культурно-бытового положения тюрчанок и аджарок, снявших чадру.
4. Наркомтруда республик, входящих в состав ЗСФСР, усилить связь с комиссиями по улучшению быта женщин при ЦИК республик, входящих в состав ЗСФСР, в целях увязки всей работы по проведению мероприятий, указанных в настоящем постановлении.

Наркомтруда ЗСФСР Яшвили
Член коллегии ЗИКТ и завотделом охраны труда Шахсуварян
Завотделом рынка труда ЗНКТ Григорян

Великий Октябрь и раскрепощение женщин Северного Кавказа и Закавказья (1917—1936 гг.): Сборник документов и материалов. Москва, Мысль, 1979.

на эту тему еще читать: Долой невежество и чадру, да здравствует советская власть! Из протокола I конференции женщин Хулойского уезда Аджарии, снявших чадру

"Пальто - горянке!" в Чечне

№ 169. Раздать бесплатно пальто учащимся девочкам-беднячкам

Из протокола заседания Комиссии по улучшению труда и быта женщин при Чеченском облисполкоме

7 января 1929 г.
Слушали: 3. О пальто для учащихся девочек (X. Ошаев, X. Абдулкадыров).
Постановили: 3. а) Поручить комиссии при Чечсоюзе по распределению пальто среди женщин заготовленные детские пальто при участии т. Ошаева раздать бесплатно исключительно девочкам-беднячкам, учащимся, допуская в особо исключительных случаях отступление от этого принципа — выдачу пальто девочкам [из семей] бедняков и батраков, хотя и не учащимся, но при условии посещения ими школ. Вопрос о порядке распределения детских пальто согласовать с соответствующими окрисполкомами.
Председатель комиссии Иоанисиани Секретарь Абдулкадыров
ЦГА ЧИ АССР, ф. Р-264, оп. 1, д. 32, л. 80—81. Ротатор, экз.

Великий Октябрь и раскрепощение женщин Северного Кавказа и Закавказья (1917—1936 гг.): Сборник документов и материалов. Москва, Мысль, 1979.

 на эту тему еще прочитать:  Кампания «Пальто — горянке» развертывается успешно. Из протокола заседания комиссии Чеченского облисполкома по улучшению труда и быта горянок.

Кукла в кавказском женском костюме

Кукла в кавказском женском костюме. найдено в интернете.

О сходстве традиционных костюмов ингушей и осетин

Говоря о женских головных уборах, нельзя не отметить и тот факт, что в комплексе свадебного костюма ингушей, в отличие от родственных им чеченцев, важную роль играла «специально приготовленная шапочка». Если вспомнить, что у соседних осетин невысокая плоскодонная шапочка (чызджы худ) была непременным атрибутом праздничного и свадебного костюмов, то можно предполагать еще один факт осетино-ингушских этнокультурных контактов. При этом напомним что обрядовая одежда, в частности свадебная, всегда отличается особой исторической устойчивостью и этнокультурный обмен в данном случае свидетельствует об исторической глубине данного факта.

полностью: Традиционный костюм осетин и ингушей

Традиционный костюм карабахских армян

Одежда сельского армянского населения Нагорного Карабаха, претерпев на протяжении XX в. существенные перемены, в настоящее время в целом характеризуется определенным сочетанием традиционных форм (а чаще отдельных элементов их) с общегородскими. В основном наблюдаются возрастные различия в одежде. Традиционный народный костюм карабахской армянки — һайявари продолжает бытовать только среди женщин старшего поколения. Правда, это не всегда полный комплекс старинной одежды. Основной составной частью костюма является традиционного покроя красного цвета рубаха — вирви һалав с косыми клиньями с боков, широкими и прямыми с ластовицами рукавами и с круглым воротом, имеющим разрез на груди. Поверх рубахи надевают распашную одежду своеобразной формы, обычно из синего, зеленого или фиолетового цвета сатина или шелка — хлыг или габу, подол которой состоит из трех частей и доходит почти до пяток. Непременной принадлежностью костюма служит пояс — готи, кямар — обычно из длинного куска материи красного цвета или реже кожаный с серебряной пряжкой и нашитыми пластинками.

полностью: Традиционный костюм карабахских армян

Традиционные костюмы народов Грузии

В отличие от жилища, которое у переселенцев в большинстве изменяется весьма интенсивно, традиционный костюм в течение некоторого времени сохраняется мигрантами. И это вполне понятно. Редко кто из переселенцев в состоянии увезти на новое местожительство жилой дом и хозяйственные постройки (хотя такие примеры и встречаются). Наоборот, одежду не только берут с собой на новое местожительство, но могут сшить и там, придерживаясь принятых традиций. Последнее связано с тем, что костюм не в такой мере, как жилище, зависит от природно-хозяйственных условий. Хевсуры, поселившись в Джуте около двух веков тому назад, носили традиционный хевсурский костюм до 1940-х годов, чему способствовали тесные и постоянные связи джутских хевсур с Хевсурети. Этого нельзя сказать в отношении пшавов и хевсур, обосновавшихся в середине XIX в. в Эрцо-Тианети и утративших традиционный костюм еще в прошлом веке. Причины этого, видимо, кроются в меньшей изоляции этой части Грузии от остальных ее районов. Хевсуры, поселившиеся в Тианети в 1940—1950-х годах, в течение нескольких лет носили традиционную одежду. То же наблюдалось и среди хевсур Ширака.

читать полностью: Традиционные костюмы народов Грузии