О сходстве традиционных костюмов ингушей и осетин

Говоря о женских головных уборах, нельзя не отметить и тот факт, что в комплексе свадебного костюма ингушей, в отличие от родственных им чеченцев, важную роль играла «специально приготовленная шапочка». Если вспомнить, что у соседних осетин невысокая плоскодонная шапочка (чызджы худ) была непременным атрибутом праздничного и свадебного костюмов, то можно предполагать еще один факт осетино-ингушских этнокультурных контактов. При этом напомним что обрядовая одежда, в частности свадебная, всегда отличается особой исторической устойчивостью и этнокультурный обмен в данном случае свидетельствует об исторической глубине данного факта.

полностью: Традиционный костюм осетин и ингушей

Традиционные костюмы народов Грузии

В отличие от жилища, которое у переселенцев в большинстве изменяется весьма интенсивно, традиционный костюм в течение некоторого времени сохраняется мигрантами. И это вполне понятно. Редко кто из переселенцев в состоянии увезти на новое местожительство жилой дом и хозяйственные постройки (хотя такие примеры и встречаются). Наоборот, одежду не только берут с собой на новое местожительство, но могут сшить и там, придерживаясь принятых традиций. Последнее связано с тем, что костюм не в такой мере, как жилище, зависит от природно-хозяйственных условий. Хевсуры, поселившись в Джуте около двух веков тому назад, носили традиционный хевсурский костюм до 1940-х годов, чему способствовали тесные и постоянные связи джутских хевсур с Хевсурети. Этого нельзя сказать в отношении пшавов и хевсур, обосновавшихся в середине XIX в. в Эрцо-Тианети и утративших традиционный костюм еще в прошлом веке. Причины этого, видимо, кроются в меньшей изоляции этой части Грузии от остальных ее районов. Хевсуры, поселившиеся в Тианети в 1940—1950-х годах, в течение нескольких лет носили традиционную одежду. То же наблюдалось и среди хевсур Ширака.

читать полностью: Традиционные костюмы народов Грузии

Традиционный костюм моздокских осетин

Пожалуй, из материальной культуры осетинских поселенцев менее всего подвергся влиянию соседних народов их традиционный костюм, прежде всего мужской. Однако у ерашти он, являясь к тому же военной формой, как и у всех казаков войска Терского и Кубанского, постоянно усовершенствовался. Вспомним изобретение Бичераховым (станица Черноярская) новой черкески - "бичераховка", получившей в начале 20-х годов широкое распространение на всем Северном Кавказе. Как бы то ни было, материалом для изготовления одежды долгое время служили домотканые сукна, большей частью из верблюжьей шерсти, особенно у цайта, разводивших верблюдов в немалом количестве.

читать далее: Традиционный костюм моздокских осетин

Традиционный свадебный костюм осетин

Традиционный свадебный костюм осетин символизировал новый этап в жизни человека, связанный с изменением его социального статуса. Использование в костюме белого, красного, желтого и черного цветов и их оттенков связано, с цветовым кодом мифопоэтической модели мира осетин.

читать полностью: Свадебная одежда осетин

Изменения в одежде осетин в начале XX века

Трансформация, обусловленная воздействием городской культуры, городского образа жизни коснулась самих владикавказских осетин, их внешнего облика.

Для мужской одежды было характерно сочетание европейских пиджаков, жилетов, рубашек и галстуков с каракулевой шапкой, осетинскими сапогами. Европейские брюки заправлялись в сапоги. Плащ европейского покроя, шляпа с полями или военная фуражка сочетались с осетинской рубашкой, отличающейся воротником-стойкой и застежкой на ряд мелких, обтянутых тканью пуговиц. Популярным видом мужской одежды была тужурка - военная двубортная куртка. Ее могли носить с осетинским головным убором, сапогами. Престижным элементом европейской мужской одежды были галстуки, жилеты. Мужчин из высшего общества выделяла и такая деталь как часы на цепочке, прикрепленной к одежде.

полностью: Изменения в одежде осетин в начале XX века

Одежда и оружие горцев, черкесов, осетин

В общем, идея красоты у черкесов состоит в том, чтобы иметь широкие плечи, выпуклую грудь и тонкую фигуру. Мужчины, хотя они и надевают на себя несколько сюртуков, один на другой, стягивают пояс так, чтобы не показать ни одного недостатка фигуры, а молодые люди надевают очень тесные чирики, чтобы не дать расти их и без того маленькой ноге.

читать: Одежда и оружие черкесов, горцев, осетин.

Костюмы для осетинских танцев

«Зилга кафт».
«Хонга кафт» или танец приглашения.
Массовый танец «Симд».
«Плавный парный танец».
Девичий танец.
Массовый хороводный танец «Чепена».
Массовый танец «Симд нартов».
«Соревнование на носках».
Танец с кинжалами.
Воинственный танец.

Л. Грикурова. Осетинские танцы. Северо-Осетинское книжное издательство, Орджоникидзе, 1961

Изменения в традиционном костюме осетинки в конце XIX в.

Приведем еще один пример, касающийся появления ряда новых элементов в традиционном костюме осетинки. «Они (осетинки.— Б. К.),— пишет Ардасенов,— настойчиво требуют на дорогие шерстяные и шелковые платки и на многое другое, о чем прежде и не снилось им. Горские красавицы ни о чем так не мечтают, как о красных башмачках и о красной шелковой рубашке. Наибольшее предпочтение они отдают ярким цветам... Кроме того, им очень полюбились ботинки и чулки, а также европейский покрой платья, которому стали подражать, что опять бьет по карману горца».

Б.А. Калоев. Материальная культура и прикладное искусство осетин. Альбом. Издательство «Наука» Москва, 1973

Снаряжение осетинского охотника

Штедер, говоря, что для многих горцев того времени «охота оставалась главным занятием», подробно описывает снаряжение осетина, имевшее и ряд черт, свидетельствующих о широких связях этого народа с соседями. По описанию Клапрота, в начале XIX в. осетин, выезжая из своего аула, надевал «хорошее» ружье, меч, пистолет и широкий обоюдоострый кинжал. Кроме того, по обе стороны груди бешмета были пришиты карманы, в которых имелось по 5—8 патронов в деревянных или костяных футлярах. Осетин имел две связанные ремнем палочки для заполнения этих футлярчиков и большую деревянную отделанную кожей пороховницу с определенным количеством пороха. Пороховница, кинжал, нож, огниво, кожаный мешок с пулями, другой — с кремнем, банка с жиром или маслом для чистки и уборки оружия — все это укреплялось на узком ремне пояса.

Б.А. Калоев. Материальная культура и прикладное искусство осетин. Альбом. Издательство «Наука» Москва, 1973

Одежда осетин

Теперь осетинские оборванные ребятишки в войлочных шлыках, напоминающих еще греческую мифологию, спокойно играют под амбразурами этого старинного врага и покорителя своего народа. Осетины в своем квартале почти совсем усвоили обычный тип русской жизни. <…> Женщины не прячутся, лица все открыты. Будничный наряд их напоминает обычный татарский, то есть распашное платье с вырезанной грудью (бешмет); сверх нижнего платья шаровары по пятки; на голове шапочка и покрывало. Две черные букли висят по вискам.
Осетинки показались мне такими же носатыми и черными, как все вообще татарки, и никакого подобия белокурой расы готов, которую подозревают в них некоторые ученые, я в них не приметил. Таким же общим, смугло-цыганским типом глядят и растрепанные мужья их.
<...>
Осетинка сама прядет шерсть своих овец и ткет из нее прекрасные мягкие ткани для черкески или башлыка своего мужа; осетинка шьет ему сапоги из кожи козла или буйвола, папаху из домашней овчины, приготовляет изящные позументы и тесьмы для отделки его платья и оружия. Словом, осетин одет с головы до ног своей женой.

Е.Л. Марков. Кавказ: музей мировой истории. Часть первая. Через хребет.

Осетинский свадебный наряд

Считается, что на всем Кавказе у осетин самые необычные свадебный обряд и свадебный наряд. Чего стоит только обычай, по которому жених и невеста за два дня свадьбы ни разу не видят друг друга, а встречаются только к концу торжества - под вечер второго дня!

У скромного кавказского народа и свадебный головной убор невесты не столько подчеркивает, сколько скрывает красоту девушки от посторонних глаз.

Фата невесты - многослойная. Полупрозрачная ткань будто окутывает девушку со всех сторон. На лицо невесты обязательно ниспадает вуаль, которая иногда тоже состоит из нескольких слоев. А основанием для этой сложной конструкции служит шапочка, расшитая серебряными и золотыми нитями.

Шапочка-фата - важный элемент. По осетинскому обычаю, ее еще до свадьбы норовят украсть все, кто попадает в дом невесты. Ясно, что без головного убора свадьбы не будет, поэтому родители невесты готовы заплатить за фату любой выкуп. Такая свадебная игра: гости стараются завладеть шапочкой невесты, а родня девушки препятствует этому изо всех сил. Шутки шутками, но некоторые кавказцы считают, что если невестин головной убор попал в чужие руки - это дурная примета, и свадьбу надо чуть ли не переигрывать. Поэтому кто-нибудь из родственников постоянно охраняет фату невесты.

читать полностью - http://nevesta-kazan.narod.ru/text/osetin.htm