Ювелирные украшения народов Кавказ

Ювелирные украшения составляли неотъемлемую часть традиционного костюма всех народов Кавказа. Украшения выполняли важную символическую роль - служили оберегами, знаками принадлежности к определенной этнической и социльно-возрастной группам. Диадемы на головные уборы, налобные, височные подвески и серьги, пряжки для поясов и персти выполнялись в традиционных ювелирных техниках. В репертуар традиционных орнаментальных мотивов входили разнообразные символы плодородия: изображения птиц, граната, миндаля, рогов, ромбов.

Большим разнообразием отличаются дагестанские серебряные украшения. Кубачинские перстни и браслеты обильно инкрустированы бирюзой, сердоликом, жемчугом. Аварские височные и налобные украшения с множеством цепочек и подвесок предназначались для женских головных уборов.

Важнейшим элементом костюма жителя Кавказа были пояса, собранные из литых или штампованных сегментов, с красивыми пряжками, украшенными рельефными узорами с чернью и позолотой.

Оружие горцев

Оружие для горца испокон веков было предметом особой гордости. Ножны, рукояти кинжалов и шашек, стволы пистолетов украшались тонким гравированным орнаментом, золотой насечкой, чернью и золочением. Особенно высоко ценилась кубачинская работа. Дагестанские мастера из горного селения Кубачи специализировались на художественном оформлении оружия. Сюда поставлялись готовые клинки, одевавшиеся златокузнецами в серебряное обрамление. Каждый рисунок имел свое название. Излюбленными мотивами были тута - ветвь и мархарай - заросль.

Курды под Алагезом

«Курды под Алагезом».
 А.Чирков. 1931.
Холст, масло.

Вязаная узорная обувь в Дагестане

В дальних западных районах Дагестана, Тляратинском и Цунтинском, до сих пор бытует производство шерстяной вязаной узорчатой обуви. Раньше, когда приверженность к традициям была более стойкой, чуть ли не в каждом селении придерживались своей системы узоров, так что, как пишет Е. Шиллинг, «опытный глаз местного жителя при одном взгляде на то, как обут человек, без ошибки определял, откуда тот пришел».

Аркадий ГОЛЬДШТЕЙН. Башни в горах. Советский художник Москва 1977

Изменения в одежде у кавказских народов

Меня встретил высокий, ладный мужчина лет пятидесяти, в папахе и армейской гимнастерке. Дагестанцы любят военную форму и с удовольствием носят ее (черкески давно забыты); правда, теперь молодежь предпочитает черный костюм с белой рубашкой.


Может ли современный город иметь национальный облик? ... В Махачкале строят по-современному (т. е. как везде), люди одеваются по-современному (т. е. как везде), в магазинах — товары те же, что и везде.
В журналах мод и на просмотрах мод сезона для разнообразия представляют модели одежды (женской или детской), задуманной с использованием национальных мотивов. На них смотрят со снисходительным интересом, но никто не шьет себе «национальное» платье, а если бы таковые выпускались промышленностью, они вряд ли имели бы спрос. Неужели, правда, мир идет к неизбежной унификации?
 
Аркадий ГОЛЬДШТЕЙН. Башни в горах. Советский художник Москва 1977

Одежда вайнахов в старину

Одежда в старину была весьма скромной по виду. Как свидетельствует инвентарь XVI—XVIII веков из гробниц, ткани были одноцветными, обычно синими или темно-зелеными, коричневыми, черными. Только подол платья и рукава обшивали тесьмой. На фоне темного платья выделялись серебряные нагрудные украшения. Позднее привилось украшение одежды посредством аппликаций и вышивок. Ими украшались также и другие предметы быта, изготовляемые из тканей, например, разнообразные чехлы. Мотивами вышивок служат, опять же, оленьи рога, растительные элементы, символы солнца и др. В XIX веке некоторое развитие имели золотошвейные работы. Таким шитьем украшались костюмы, шапочки, пояса, тесемки, различные предметы домашнего обихода. Это искусство тоже давно уже пришло в упадок и теперь не практикуется. Вайнахские женщины, подобно горянкам других местностей Кавказа, носили серебряные украшения (между прочим, золото горцы не любили и до конца XIX века оно в местном ювелирном производстве не использовалось). Серебряные серьги и браслеты украшались вставками из цветного стекла или полудрагоценных камней; особенно популярен был темно-розовый сердолик; он, по поверьям, приносил счастье.

Аркадий ГОЛЬДШТЕЙН. Башни в горах. Советский художник Москва 1977

Азербайджанская вышивка

Разнообразными по узорам и расцветкам народными вышивками шелком и узорными тканями издавна славились азербайджанские мастерицы. Уже в VIII—X вв. ковры, шелковые ткани и другие художественные изделия в большом количестве изготовлялись на территории современного Азербайджана и вывозились в разные страны. В X —XI вв, изготовление шелковых тканей являлось одним из самых распространенных ремесел. Высокими художественными достоинствами отличались ткани придворных средневековых мастерских Тебриза и Ардебиля. Центром изготовления изделий, вышитых тамбурным швом, считался город Нука (Шеки). Выполнялись вышивки в прошлом мужчинами, и только в советское время к этому ремеслу были привлечены женщины.
В настоящее время объединение «Азерхалча», Исмайлинский и Шамахинский производственные комбинаты создают прекрасные национальные платки, орнаментальные панно, покрывала и другие предметы из натурального шелка, вышитые шелковыми нитками. Из золотошвейных изделий азербайджанские мастера вырабатывают знаменитые тюбетейки с национальным орнаментом и пояса из бархата.