О сходстве традиционных костюмов ингушей и осетин

Говоря о женских головных уборах, нельзя не отметить и тот факт, что в комплексе свадебного костюма ингушей, в отличие от родственных им чеченцев, важную роль играла «специально приготовленная шапочка». Если вспомнить, что у соседних осетин невысокая плоскодонная шапочка (чызджы худ) была непременным атрибутом праздничного и свадебного костюмов, то можно предполагать еще один факт осетино-ингушских этнокультурных контактов. При этом напомним что обрядовая одежда, в частности свадебная, всегда отличается особой исторической устойчивостью и этнокультурный обмен в данном случае свидетельствует об исторической глубине данного факта.

полностью: Традиционный костюм осетин и ингушей

Традиционный костюм карабахских армян

Одежда сельского армянского населения Нагорного Карабаха, претерпев на протяжении XX в. существенные перемены, в настоящее время в целом характеризуется определенным сочетанием традиционных форм (а чаще отдельных элементов их) с общегородскими. В основном наблюдаются возрастные различия в одежде. Традиционный народный костюм карабахской армянки — һайявари продолжает бытовать только среди женщин старшего поколения. Правда, это не всегда полный комплекс старинной одежды. Основной составной частью костюма является традиционного покроя красного цвета рубаха — вирви һалав с косыми клиньями с боков, широкими и прямыми с ластовицами рукавами и с круглым воротом, имеющим разрез на груди. Поверх рубахи надевают распашную одежду своеобразной формы, обычно из синего, зеленого или фиолетового цвета сатина или шелка — хлыг или габу, подол которой состоит из трех частей и доходит почти до пяток. Непременной принадлежностью костюма служит пояс — готи, кямар — обычно из длинного куска материи красного цвета или реже кожаный с серебряной пряжкой и нашитыми пластинками.

полностью: Традиционный костюм карабахских армян

Традиционные костюмы народов Грузии

В отличие от жилища, которое у переселенцев в большинстве изменяется весьма интенсивно, традиционный костюм в течение некоторого времени сохраняется мигрантами. И это вполне понятно. Редко кто из переселенцев в состоянии увезти на новое местожительство жилой дом и хозяйственные постройки (хотя такие примеры и встречаются). Наоборот, одежду не только берут с собой на новое местожительство, но могут сшить и там, придерживаясь принятых традиций. Последнее связано с тем, что костюм не в такой мере, как жилище, зависит от природно-хозяйственных условий. Хевсуры, поселившись в Джуте около двух веков тому назад, носили традиционный хевсурский костюм до 1940-х годов, чему способствовали тесные и постоянные связи джутских хевсур с Хевсурети. Этого нельзя сказать в отношении пшавов и хевсур, обосновавшихся в середине XIX в. в Эрцо-Тианети и утративших традиционный костюм еще в прошлом веке. Причины этого, видимо, кроются в меньшей изоляции этой части Грузии от остальных ее районов. Хевсуры, поселившиеся в Тианети в 1940—1950-х годах, в течение нескольких лет носили традиционную одежду. То же наблюдалось и среди хевсур Ширака.

читать полностью: Традиционные костюмы народов Грузии

Национальная одежда адыгейцев

Национальная мужская одежда состояла из следующих основных частей. На тело надевалась рубашка (джан), застегивающаяся на груди. У богатых она шилась из дорогих тканей. Рубашка заправлялась в широкие, суживающиеся к щиколоткам шаровары. На рубашку надевался шелковый или бумажный бешмет (къэптал) на подкладке, со стоячим воротником, длинными рукавами и застежкой от воротника до пояса. У зажиточных он шился из тонкого сукна и отделывался вышивкой и галуном.

полностью : Национальная одежда адыгейцев

Традиционный костюм моздокских осетин

Пожалуй, из материальной культуры осетинских поселенцев менее всего подвергся влиянию соседних народов их традиционный костюм, прежде всего мужской. Однако у ерашти он, являясь к тому же военной формой, как и у всех казаков войска Терского и Кубанского, постоянно усовершенствовался. Вспомним изобретение Бичераховым (станица Черноярская) новой черкески - "бичераховка", получившей в начале 20-х годов широкое распространение на всем Северном Кавказе. Как бы то ни было, материалом для изготовления одежды долгое время служили домотканые сукна, большей частью из верблюжьей шерсти, особенно у цайта, разводивших верблюдов в немалом количестве.

читать далее: Традиционный костюм моздокских осетин

Традиционный свадебный костюм осетин

Традиционный свадебный костюм осетин символизировал новый этап в жизни человека, связанный с изменением его социального статуса. Использование в костюме белого, красного, желтого и черного цветов и их оттенков связано, с цветовым кодом мифопоэтической модели мира осетин.

читать полностью: Свадебная одежда осетин

Национальная одежда кабардинцев и черкесов

Национальная одежда кабардинцев и черкесов, как и всякая народная одежда, складывалась в результате воздействия ряда экономических, исторических и географических условий. Поскольку в их хозяйстве не было иного сырья для ткани, кроме шерсти, меха, кожи, войлока, то основные части костюма делали из этих материалов. Однако рано завязавшиеся торговые сношения с другими народами расширяли ассортимент товаров и в одежду, особенно женскую, рано вошли привозные хлопчатобумажные, льняные, шелковые и тонкие шерстяные ткани. Привозные ткани в первую очередь были доступны зажиточным. Большая часть населения, особенно до второй половины XIX в., нередко испытывала «ситцевый голод». Так или иначе из женской одежды шерстяные домотканые материалы были вытеснены полностью уже с середины прошлого века.

далее: Национальная одежда кабардинцев и черкесов