пятница, 20 мая 2011 г.

Традиционный костюм народов Кавказа

Народный костюм на Кавказе хуже, чем жилище, поддается типологизации, у него нет таких четких ареалов бытования. В то же время далеко не всегда типы одежды совпадают с расселением отдельных этносов, подчиняясь и субэтническим делениям и объединяя субэтносы разных народов.
Можно говорить о бесспорном наличии западноармянского комплекса костюма, но с некоторыми элементами его сходства с одеждой курдов и турок. В восточноармянском типе женской одежды присутствует весьма сложный головной убор, который готовили на длительный срок ношения. В одежде азербайджанок Нахичевани конструкция штанов показывает, что они произошли от верхней одежды кочевников. Расшитые концы шаровар женщин Дагестана являются рудиментом комплекса рубахи и штанов в мужском и женском костюме дагестанского высокогорья. За исключением названного района предпочтение отдавалось многослойной одежде. Длинная рубаха из тяжелой домотканины была свойственна женщинам южной и восточной части Большого Кавказа. На Северном Кавказе и в Грузии женщины предпочитали длинное распашное платье. Кабардинки носили под платьем кафтанчик с видными из разреза серебряными застежками; а грузинки-карталинки и восточные армянки под разрез надевали вышитый нагрудник. В их костюме расшитые полосы от пояса спускались долу; азербайджанки, напротив, в качестве верхней одежды имели короткий архалух. Дагестанки носили большое число серебряных украшений на лицевой части платья, у армянок максимальная концентрация украшений-оберегов наблюдалась в головном уборе.
В мужской плечевой одежде Южного Кавказа доминировали виды халатообразной чухи с разрезными рукавами, на Северном Кавказе чуха была превращена в приталенную черкеску. Общими для кавказской одежды были близость кроя мужской и женской одежды, ослабленная разнообразием типов на юге, обязательность для всех головного убора и пояса, по большей части ювелирного, различия девического и женского комплексов. В комплекс одежды свободного мужчины входил меховой головной убор папаха и кинжал. Обобщенный мужской образ включал элементы походного костюма, такие как головная накидка - башлык и войлочный плащ - бурка. Во второй половине XIX века повсеместное распространение в мужской одежде получила северокавказская черкеска с нагрудными кармашками газырями, созданная в адыгской среде, и тонкая кожаная обувь без подошвы.

http://www.ethnomuseum.ru/section69/23/180/5851.htm

Нашивные украшения и амулеты у народов Кавказа

Нашивное украшение - амулет. Лакцы.


Нашивные украшения. Аварцы.

Ювелирное дело существовало как искусство изготовления украшений и деталей одежды и как создание оружейного убора. Национальные стили ювелирного дела имели большую устойчивость, однако, к концу XIX века сложилось доминирование дагестанской (кубачинско-лакской), тбилисской, владикавказской школ и ряда центров армянского златокузнечества. В Азербайджане процветали обработка золота и эмальерный промысел.

вторник, 3 мая 2011 г.

Изменения в традиционной одежде народов Кавказа в советское время

Сравнивая дореволюционный быт кавказского населения с современным, обнаруживаем, что за истекшие годы произошли изменения гораздо большие, чем это наблюдалось у народов Кавказа, например, в XIX—начале XX в. при внедрении капитализма в старый феодально-патриархальный быт. Материальная культура, будучи непосредственно связанной с экономическими условиями жизни, быстрее трансформировалась, нежели народное искусство или семейный быт. Но и для разных ее сторон были характерны неодинаковые темпы изменений. Это зависело от простого правила — вещь меняют в основном по двум причинам: либо когда она пришла в негодность от износа, либо когда она не отвечает новым потребностям. Короче говоря, легче меняются качество и форма тех вещей, которые стоят дешевле и по своей природе недолговечны. Этим главным образом можно объяснить то, что одежда на Кавказе изменялась быстрее, чем средства передвижения, а последние — быстрее, чем жилища. То же можно продемонстрировать и более частными примерами. Так, традиционные мужские и женские головные уборы, а также мужские пояса дольше сохранялись в быту, чем старые фасоны обуви и платья, ибо головной убор или пояс способен выполнять свою полезную функцию дольше, чем обувь и платье и, кроме того, не противоречил новым воззрениям и условиям жизни.
Однако материальная культура развивалась не спонтанно. Влияние на нее, иногда значительное, оказывали не только экономические, но и идеологические факторы. Так, у части пожилых горянок, мало связанных с городом, до сих пор распространены платья старинного покроя, к которому они привыкли и отказ от которого представляется им нарушением установленного приличия. Традиции военного быта были причиной того, что при отказе от национальной одежды мужчины до самого последнего времени предпочитали переодеваться в костюм военного покроя (гимнастерка или китель, брюки-галифе или бриджи, шинель, шапка-ушанка). Можно было бы сослаться и на ряд других примеров.
Сравнительно быстрое изнашивание одежды всегда облегчало проникновение в быт новых ее фасонов. Ходячее представление о многовековой неизменяемости национального костюма в прошлом основано на недоразумении. Рамки этого очерка не позволяют остановиться на эволюции за советские годы фасонов национальной и городской одежды на Кавказе. К настоящему времени население Кавказа в основном уже переоделось из национального костюма в городской, ставший в Советском Союзе интернациональным. Локальные особенности его иногда проявляются, но лишь в деталях.
В фольклоре и народном искусстве исчезает прежде всего то, что особенно крепко связано с уходящими явлениями народного быта. Так, ... вместе с самодельной мягкой обувью — исполнение на носках отдельных па в танцах, вместе со старыми фасонами парадного платья — присущие им отдельные виды вышивок и аппликаций.

Л.И. Лавров
статья «Революция быта на Кавказе» из сборника «Историко-этнографические очерки Кавказа», Ленинград, «Наука», 1978

воскресенье, 1 мая 2011 г.

Кинжал черкесский в ножнах

Кинжал черкесский в ножнах. Конец XVIII-начало XIX вв.

серебро, позолота, сталь
Длина кинжала - 49 см. Длина клинка - 36,5 см. Ширина клинка - 3,0 см. Вес - 486,0 г

 ГУК "Национальный музей Республики Адыгея"

Навершие на женскую национальную шапочку

Навершие на женскую национальную шапочку
Конец XIX в.
Размер:     Диаметр - 19,0 см. Вес - 263,3 г
Техника:     серебро, позолота
    Начельник изготовлен из листовой бронзы. Представляет собой круглую розетку с конической трубкой с венчиком и колокольчиками.

Пояс женский национальный


  Начало XX в. 
Размер:     Длина пояса - 66 см. Вес - 344,9 г
Техника:     серебро; ковка, филигрань, зернь, позолота
  ГУК "Национальный музей Республики Адыгея" (г. Майкоп)

Сыромятная обувь чувяки



"Гуэншырыкъ" (Чувяки)     Конец ХVIII - начало XIX вв.
Размер:     13 х 26 см
Техника:    кожа, шорное дело
    Сыромятная обувь со стелькой из травы (шабий), которую носили крестьяне.
  Краеведческий музей Баксанского муниципального района КБР